吐纳呼吸怎么练,练习吐纳的三大重点要素!

“呼吸吐纳”,也就是把身体外面的空气吸进身体内部。呼吸吐纳离不开三要素:第一个要素,是炼气的原材料——气。第二个要素,炼气的部位——丹田。第三个要素:炼气的动作——吐纳。如果把这三要素用工业生产来比喻,气就是原材料,丹田就是加工厂,呼吸就是加工生产的过程。


我们先谈一谈第一个要素——气。


气对于人类来说,就像树的根一样,根不行了,那么这棵树也就死掉了。一个人,五天不喝水,十天不吃饭,生命可以存活;若是三个小时不呼吸,很快就会死亡。所以气和呼吸,是生命的第一元素。


古人说:气在人在,气散人亡,气弱则病,气壮则强。气虽然看不见,摸不着,但是万物的生存,都是气的作用。天上的风雨雷电、人类的生成,无不是气的作用。


所以当年达摩大师说:气正,髓好,人自强。气邪,髓污,人必亡。中医也认为,百病皆因气逆,是气血出了问题,人才会得病。《黄帝内经》也说:“气要行,如水流,”就是说,气要跟水一样,一定要流动,否则会污浊腐败。在古代日本也认为疾病是因为气出了问题,所以把生病称之为“病气”。


我们炼气的用意,就是直接吸收宇宙能量纳为己用,并经过炼化让它产生变化,用来优化我们的形体和精神。


气分为不同的类别,为便于理解,我们粗略的分为“先天之气”和“后天之气”两大类。所谓后天之气就是通过人的口鼻呼吸之气,这个气蕴含着生命的高级能量。先天之气又叫“元气”“真气”,是人体生命活动的原动力。它的来源是肾的先天之精和后天水谷之精组合而成,它里边隐藏着生命的核能量,这个能量更大。


肾中先天之精气来自于父母的生殖之精,胎儿时期就已经存在。出生之后,必须依靠后天脾胃的水谷滋养补充,才能化生充足的元气。因此,元气的充实与否,不仅和父母的先天之精气有关,而且和脾胃的运化功能以及后天精气是否充盛有关,若因先天不足而导致的元气虚弱,是可以通过后天的培补使元气充实。先天不足,后天去补。所以我们炼气,就是以后天之气作为根本,来接通先天之气,启动生命的核能量。通过呼吸吐纳这一动作将气纳入丹田。从而达到后天返先天,由低层次能量向高层次能量逐步迈进。


接下来谈一谈第二个要素:丹田,这个加工厂。


我们都知道,炼气要“气沉丹田”。但是丹田的位置在哪?丹田是干什么用的?这些都是炼气必须要明白的。


《难经》中说,丹田是人的根本。又说,肚脐之下气动处,是人的生命。肚脐之下就是丹田。所以肚脐是丹田的门户。肚脐,在经络学说中叫神阙穴,什么是阙?例如宫阙,就是皇帝居住的地方叫做宫,宫殿。进入宫殿的那个大门就叫阙。所以神阙就是神的门,宇宙之门,非常的重要。它是先天和后天的分界线,是人离开母体的终点,落入后天的起点。人出生后,一点元阳集中于肚脐内,为人体经脉的原点,而脉动之源头就在丹田。这个地方是生命的大本营,气的加工厂,称之为“气海”,气的海洋。也是全身气的供应中心,是人类赖以生存、维持健康的最核心部位。气聚丹田,内气充足,这个气的能量可以随时通过经脉输送全身,为五脏六腑、四肢百骸所用。


谈谈第三要素:呼吸吐纳——如何将气这个原材料送进加工厂进行生产。


不论是练习太极,还是易筋经,师父都会教我们呼吸吐纳,所以呼吸吐纳并不是瞎炼的,是有一定的步骤和要领在里边,吐纳并不等同日常的呼吸,吐纳即吐故纳新,不仅要吐出浊气,还要纳入清气。


练习呼吸吐纳时,师父都会教我们要“眼观鼻,鼻观心,心观丹田”。练功初期我们不容易找到行气的路线,不妨先在身前的任脉上设几个点,眼睛、鼻子、心和丹田就是四个点,四点联一线,气在线上牵。眼观鼻,鼻观心,什么是观?佛家有个词语叫做“观照”,观自在菩萨,照见五蕴皆空。用什么观呢?用心去观,才能照见五蕴皆空。佛家经典也说“达摩西来一字无,全凭心意下功夫。”这里的“心”可不是我们肉体实指的那个心脏,指的是心神,是一种能量,经常用“心”按照这个顺序去观这四个点,久而久之就在任脉上联成一条线,用心带着气往丹田走。


这条线就是“气”行走的路线。打个比方,人体的任脉就是火车的轨道,心就是火车的车头,气呢就是火车上所运送的物资能量,任脉上的各穴位就是小的站台,丹田就是铁路经过的大车站。所以我们吸气的时候,气一进入鼻腔,我们的心就要领着这个气沿着任脉缓缓前进,一直带到丹田为止。心在五行属性是火,叫心火,而呼吸产生气,气就是佛家“地、水、火、风“”四大中的风,道家称之为巽风,心火在巽风的吹动下沿着任脉进入小腹丹田肾府,风吹火化,风吹火炼,慢慢的,我们的小腹丹田部位就会越来越热,整个身体也会越来越热,储存的阳气就会越来越强,阳气充足,就可以冲开一身关窍,疏通经络,神清气爽。

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