练习吐纳的5大核心动作要领讲解

道家吐纳,称之为“服气养形”,佛家叫做“安那般那”,简称为“安般法门”,就是修持气息的意思。这是当年释迦摩尼佛传给他的弟子也是他的儿子罗睺罗修行的秘法。炼气法的方式有很多。有自然呼吸法,胸腔呼吸法,腹式呼吸法等等。我们普通人多采用胸腔自然呼吸法,尤其是女性朋友,但是这种呼吸方式使并不能真的把气送进丹田,反而存在很多的问题。


这种呼吸方式主要是依靠胸部的扩张收缩,呼吸比较短促,吸进来的空气含氧量很低,空气主要集中在肺的上部,肺下部的肺泡很难打开,我们的肺泡功能就逐步丧失;随着年龄增长,肺活量逐年下降,吸入肺部的空气含氧量也随之下降,呼吸变得更浅,导致身体的五脏六腑出现长时间缺氧状况,很多慢性疾病就因此而生。


那么在吐纳中,采用的是逆腹式呼吸法。逆腹式呼吸法又叫丹田呼吸法,它是一种内气的"呼吸"。主要是以横膈肌的活动为主,比胸肌的活动面积更大,吸入的氧气是胸腔呼吸的三到四倍。肺活量增加,身体的氧气供给加大,使血液得到净化,这是炼气的一种捷径,也是得气最快的法门。

练习吐纳的核心动作要领一

具体怎么操作呢?为了更好的方便理解逆腹式呼吸,我们可以先掌握顺腹式呼吸,顺腹式和逆腹式正好相反,这样可以做一个比较。


我们先体验一下顺腹式呼吸,采取坐姿和站姿均可,立身中正,全身放松,掌心贴肉放在我们的小腹肚脐下感受一下;先缓缓的用鼻子呼气,慢慢的呼,缓缓的呼,感觉小腹的肌肉内缩,同时双手随着呼气的同时,慢慢向小腹按压,也就是给小腹一个向内的压力,帮腹腔将体内浊气完全排出。待体内的浊气呼尽之后,用鼻子缓缓的吸气,腹部向外扩张,感觉我们的小腹慢慢的膨胀,向外鼓起来。同时感受到我们的后腰命门处好像也有充实之感,吸气越深越好。这叫吸满吐尽。吸满之后,开始缓缓的呼气,继续下一个循环,这叫顺腹式呼吸法。


那么,逆腹式正好和顺腹式相反,也就是吸气时收缩腹肌,呼气时把腹部放松。接下来我们试着练习一下;全身放松,双掌手心贴肉,放在小腹上。还是先呼气,缓缓的呼,慢慢的呼,呼的时候感觉我们的腹部向外微微膨胀,后腰命门也有膨胀之感。呼尽之后,用鼻子缓缓的吸气,吸气的同时,收缩腹部肌肉,感觉腹部肚脐下好像有一股吸力,吸着我们的腹肌向内凹陷,同时也感觉到后腰命门处也有紧绷之感,吸满之后缓缓呼气,不要憋气。然后呼尽之后缓缓吸气,重复循环。在整个呼吸过程当中都要做到鼻子吸气,鼻子呼气,不用嘴巴呼吸。因为鼻腔里面有鼻粘膜,可以过滤空气中的脏东西。上述是逆腹式呼吸方式的腹部动作,这是吐纳法的第一个要领;

练习吐纳的核心动作要领二

第二个要领就是我们的舌头,在整个呼吸过程当中要做到舌抵上腭,就是把舌尖卷起来抵着我们的上牙床。怎么做呢?嘴巴里发耳朵的“耳”这个音节,舌尖就自然的舌抵上腭。人的口腔上腭有两个小窝,称之为“天池”,它属于修炼的一个关窍。 用舌顶住,不使真气外漏,这叫闭天池;用舌尖顶住天池,舌头后面的玄膺穴就可以打开。玄膺一开,真气就会由此下降丹田,畅通无阻。另外我们的舌根下有两个生津的穴位,左金井,右石泉。一旦舌抵上腭,舌根处就有口舌生津,也就是口水比较多,这个时候把口水吞下,缓缓送入丹田,这是吞津生精的妙法。


这整个舌抵上腭的动作在道家称之为“搭鹊桥”,这个是上鹊桥。在炼气中它是沟通任督二脉的桥梁,所以叫“鹊桥”。 人出生之后,哇的一哭,从先天落入后天,舌根落下,任督二脉也随即由一变成二,所以要搭桥使其再次由任督二脉变成一条完整的气的循环路径。这是第二个要领,就是舌抵上腭。

练习吐纳的核心动作要领三

第三个要领就是搭下鹊桥,下鹊桥在哪?在我们两阴中间凹陷处。人有三阴,生殖器叫前阴,中间是会阴,肛门叫后阴。这个地方医家称之为会阴穴,道家叫阴跷穴,佛家叫海底轮。海底轮蕴藏着人体的许多生命的奥秘,不管是道家还是佛家还是密宗对此穴都非常的重视。密宗认为,人体海底轮潜伏着一条灵蛇,一旦这条灵蛇被唤醒,它就会喷发出一股强盛的拙火,如熊熊大火喷薄而出,使人有超越常人的体魄和精力。所以抓住阴跷来炼气,是提高练功层次的一大捷径。在后期的高级功法里边,我会教大家开启阴跷之法,炼气到高级层次,必须要开启阴跷,也就是海底轮。阴跷不开,任督难通,就不可能打通任督二脉。打个比方,如果说丹田是气的仓库,那么阴跷就是气行的开关。开启丹田这个仓库的钥匙就在阴跷处,所以非常重要。


下鹊桥如何搭建起来呢?很简单,就是通过提会阴来搭桥。刚才说过,小孩子出生之后,哇的一哭,任督二脉在口腔处断开,所以要舌抵上腭,把气路修好;小孩子第一次排便之后,任督二脉在下端断开,所以要提会阴,把下边的气路修好。任督二脉才形成一条完整的链条。俗话说,要想富先修路。路修好了,气也就跟着来了。提会阴也可以理解为提肛门,也就是每一次吸气的时候把肛门缩紧上提,这叫提肛缩肾。怎么提肛?我们可以想象一下,在逛街的时候,突然想大便,但是没有厕所,怎么办?提肛憋住,总不能拉一裤子。紧缩肛门和会阴周边的肌肉,用内劲儿向上提会阴。呼气的时候,肛门放松,会阴放松,臀部放松。吸气,夹紧。呼气,放松。这样随着呼吸,肛门处一紧一松,一松一紧,练习一段时间会感觉到肛门处明显发热,非常的舒服。这是第三个要领。

练习吐纳的核心动作要领四

第四个要领就是吐纳的火候。我们都知道,做饭讲究火候,炒菜需要火候,那么炼气也需要火候。什么是火候?从字面上理解就是火力的强弱和时间频率的长短。打个比方,如同我们蒸馒头,馒头刚下锅,用大火烹饪;馒头快熟的时候,改用小火;馒头已经熟了,就要止火。一直用大火,饭菜会烧焦;一直用小火,饭菜不容易熟。这个大火、小火、止火就要根据不同程度、不同阶段、不同时间要随时改变火力。在炼气中,大火叫做武火,小火称之为文火,止火称之为温养、或者封固。那么,我们炼气的初步筑基功夫,首先是武火吐纳。因为武火吐纳是升阳最快捷的一种呼吸方式。人过了四十二三岁之后,阳气消耗的比较快,越来越少,阴气逐渐增加,造成阴阳不平衡,气血不平衡,各种慢性病发生。武火有升阳之效,可以快速补充阳气。


那么,具体怎么操作呢?要做到深吸长呼,吸气要深,呼气要长。深深的吸气,把我们的肺充分蓄满,肺朝百脉,气串四梢,充分的气沿着任脉向下循经伸展,沉定在丹田里。长呼就是一口气长长的呼出去。也就是吸气一大片,呼气一条线;吸气,天下之气归我,呼气,我还天下之气。吸气,天气入我气,呼气,我气入天气,久而久之,就叫天人合一,打成一片。修人气合天气,修人心合天心,修人性合天性,以获得天道支持。


初期吐纳炼气,气对通往丹田的路径不是很熟悉,要用心带着气往下走,眼观鼻鼻观心心观丹田,刚开始心不能走太快,以免气跟不上。等路径熟悉之后,呼吸速度可以逐渐加快,做到重呼重吸。就像古代的橐龠,也就是风箱一样去呼吸。老子《道德经》说过:天地之间,其犹如橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。什么意思呢?橐龠就是风箱,风箱是一个空虚的东西,但是它“不屈”,就是没有穷尽,本来什么都没有,越是鼓动,风量就越多,就会把火烧的越旺盛,通过风箱一推一拉,能产生无穷的动力,鼓动不止,生生不息。这叫“动而愈出”。这是第四个要领,要深吸长呼,重呼重吸。

练习吐纳的核心动作要领五

第五个要领:就是尾闾前后摆动。尾闾可以理解为尾巴骨,尾闾的上方紧贴腹部,是腰关节的始动点。尾闾一动则五脏皆动 。同时尾闾也是督脉的第一个关口,它距离肛门和会阴很近。尾闾不会动,会阴的精气很难沿着督脉上升。提会阴的目的是让尾闾上兜,尾闾一动,气就引过来了,在呼吸和气的推动下,它会上升到命门。如何操作呢?吸气提肛,小腹紧绷,同时向前顶胯,生殖器上翘,尾巴骨向上兜送,脊椎命门处也紧绷收缩。呼气小腹稍微膨胀,全身放松,肛门放松,塌腰,尾巴骨后翻。即尾闾包括骶骨向身后突出。以尾闾为圆心,划弧,如同钟锤一般,或者荡秋千一样前后循环摆动。通过尾闾的上提和下放,腰关节也会更加灵活,腰关节承上启下,腰活气必活,气机会更加通畅,这整个尾闾摆动就是通过以尾闾内动带身体外动,整个脊椎每一节松开闭合,闭合再松开,阳气就随脊柱开合由督脉的尾闾,送往命门,尾闾动,丹田动,脊柱动,激活我们的肾上腺素和肾的功能。


上述五个要领就是我们吐纳炼气要掌握的五大原则。

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